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周书俊:唯物史观是学习“四史”的关键_人文频道_东方

发布日期:2020-09-25 00:34   来源:未知   阅读:

客观存在是如何成为感觉经验对象的,而感觉经验又如何上升到理性思维并形成知识,这在辩证唯物主义看来,是通过实践和认识多次反复来实现的。在这一过程中,必须解决两个关键问题:第一,外在的客观存在如何变成感觉和思维对象,这个对象与客观存在是什么关系;第二,思维的对象是主观的、还是客观的,如何保证思维中的“客观性”。我们说,经验论并不一定导致唯物主义,而唯理论也不一定形成必然的知识。经验论囿于感觉经验,把个别经验、偶然事件、客观事件按照所希望的设想加以验证,其结果常常陷入到最荒唐的迷信之中,陷入到各种神秘主义之中。

唯物史观是学习理解“四史”的根本方法。在人们的认识过程中,尤其是对历史事件的认识过程中,往往需要人们要以“客观事实”为依据,这对马克思主义来说是无可厚非的,并且是必须坚持的。但是,问题并不是那么简单和单纯。单纯的单个孤立的历史事件往往并不能正确反映历史事实,更不能正确反映历史规律。如果只是强调个别历史事件的真实性,往往就会导致事件的片面化、碎片化,从而脱离客观实际而不再是“客观事实”,因而也就不能正确地认识和把握历史事实和历史规律。

因此,我们在如何正确对待历史事件问题上,就必须坚持唯物史观,既要尊重每一个历史事件,又要从这些历史事件中找出决定历史发展进程并带有规律性的历史事实。这样就使我们既要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,又要坚持唯物辩证法和辩证唯物主义认识论,只有这样才能正确把握历史事件与历史事实之间的辩证关系。对个别的历史事件采取具体的、历史的观点来认识和把握,使历史事实、历史规律、历史发展的进程客观地、真实地展现在人们面前,反对那种脱离具体历史条件、历史局限性的各种唯心史观和各种历史虚无主义,不能将个别历史事件夸大为历史事实,甚至上升到历史规律。

摘要:当下,我们正在学习党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史,这“四史”既有交叉,又各自成史。如何学好“四史”,领会和把握“四史”,用“史”说话,用“史”观今,至关重要。我们认为,只有坚持马克思主义的唯物史观,反对历史虚无主义,才能正确领会和把握“四史”,才能更好地汲取历史的经验和教训。

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